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展示資料12
武蔵国児玉郡傍示堂村宗門人別帳 竪帳 26.4×16.0㎝ 寛政4年3月
展示キャプション
江戸時代、キリシタンではないことを証明するために作成された帳簿。各戸の構成員、続柄、年齢などが記され、檀那寺の印が押された。
解説
江戸時代、キリシタン禁圧のために、踏絵などを用いた宗門改めが行われ、その結果が「宗門人別帳」に記録されていた。 「宗門人別帳」には、戸ごとに戸主・家族・奉公人の名前・性別・年齢、各人の檀那寺が記され、キリシタンでないことを証明する檀那寺の印が捺された。
本来、宗門改めの結果を記した帳簿の「宗門帳」は、徴税・徴兵・治安維持のために各領主の戸口調査を記録した「人別帳」とは別のものであったが、 寛文11（1617）年に幕府が人別帳を元にして宗門改めを命じたことから、全国的に「宗門人別帳」が毎年作成されるようになった。 宗門人別帳には村の総人口や戸数が記録されているため、五人組帳や村明細帳・村鑑にも用いられた。
時代が下るにつれて、宗門人別帳はキリシタン取締りというより、むしろ人口調査のための戸籍簿としての性格を強めるようになり、 出稼ぎや「帳外れ」といった人口移動を確認する記録簿となり、治安維持のためにも利用された。
当史料には、檀那寺・家族関係・名前・年齢・牛馬数が記載されており、馬に関しては「鹿毛（赤毛）」といった特徴が記録されている。 武蔵国児玉郡傍示堂村には越後への三国街道と中山道の分岐点（追分）があり、正徳3（1713）年以降は川越藩の御用人馬継ぎとして 上野前橋―川越間の通行を担当していた。
当史料における檀那寺はすべて真言宗円満寺である。現在の埼玉県域では当時、新義真言宗が主流で （児玉郡では真言宗派の内、古義が1派、新義が76派）、真言宗智山派の円満寺は新義真言宗に属していた。
参考
速水融『江戸農民の暮らしと人生：歴史人口学入門』麗澤大学出版会、2002
木下太志『近代化以前の日本の人口と家族―失われた世界からの手紙―』ミネルヴァ書房、2002
埼玉県『埼玉県史 通史編４』埼玉県、1979
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寛政四子年三月 百姓代
五郎左衛門
永嶋直兵衛様御内
橋本専右衛門殿
先年より代々名主役相勤候
一 真言宗圓満寺 旦那 伝左衛門 五拾四歳
武州男衾郡
竹沢村長兵衛娘
女房 同寺旦那 たみ 四拾八歳
男子 同寺旦那 半十郎 弐拾六歳
武州榛沢郡
牧西村順五郎娘
女房 同寺旦那 のよ 拾九歳
男子弟同寺旦那 栄次郎 拾六歳
同弟 同寺旦那 茂十郎 拾壱歳
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